帕坦伽利《瑜伽经》

पतञ्जलि योग सूत्राणि

《瑜伽经》是帕坦伽利关于瑜伽理论和实践的196条梵文箴言集。成书于公元前2世纪,构成了古典瑜伽的哲学基础,并为灵性实践和自我实现提供了系统指导。

🔍

概述与历史背景

开篇颂

श्री पतञ्जलि ध्यानं श्लोकम्
śrī Patañjali dhyānaṃ ślokam
帕坦伽利禅定颂
📃
ॐ श्रीमत् पतञ्जलि महामुनये नमः ॥
om śrīmat patañjali mahāmunaye namah ॥
嗡声礼敬尊贵帕坦伽利圣哲前
以宇宙元音“ॐ”及敬语祈请,确立礼拜的虔敬与神圣联结。
📃
यस्त्यक्त्वा रूपमाद्यं प्रभवति जगतोऽनेकधानुग्रहाय । प्रक्षीणक्लेशराशिर्विषमविषधरोऽनेकवक्त्रः सुभोगी । सर्वज्ञानप्रसूतिर्भुजगपरिकरः प्रीतये यस्य नित्यं । देवोऽहीशः स वोऽव्यात्सितविमलतनुर्योगदो योगयुक्तः ॥
yastyaktvā rūpamādyaṃ prabhavati jagato'nekadhānugrahāya । prakṣīṇakleśarāśirviṣamaviṣadharo'nekavaktraḥ subhogī । sarvajñānaprasūtirbhujagaparikaraḥ prītaye yasya nityaṃ । devo'hīśaḥ sa vo'vyātsitavimalatanuryogado yogayuktaḥ ॥
舍初形为化现世间,慈悲济众方便多门; 众苦永尽毒龙尊者,千首庄严妙乐深臻。 全知智慧本源流注,蛇众围绕恒常欢欣; 天神龙主洁白无垢,赐予瑜伽圆成自身。
此颂揭示帕坦伽利非凡本源:为利益众生,舍离原初形相,化现为支撑宇宙的千首蛇王(阿南塔),已断尽烦恼,是全知与瑜伽的源头与化身
📃
योगेन चित्तस्य पदेन वाचां । मलं शरीरस्य च वैद्यकेन ॥ योऽपाकरोत्तमं प्रवरं मुनीनां । पतञ्जलिं प्राञ्जलिरानतोऽस्मि ॥
yogena cittasya padena vācāṁ । malaṁ śarīrasya ca vaidyakena ॥ yo'pākarottamaṁ pravaraṁ munīnāṁ । patañjaliṁ prāñjalirānato'smi ॥
瑜伽涤心,文法正言, 医方洁身,三学乃全。 至圣至尊,帕坦伽利, 我今稽首,恭行大礼。
此颂赞颂帕坦伽利为三明圣学之主:瑜伽净化心灵,文法纯净语言,阿育吠陀健康身体。圣贤之中最为尊胜,故以至诚顶礼。
📃
आबाहुपुरुषाकारं शङ्खचक्रासिधारिणम् । सहस्रशिरसं श्वेतं प्रणमामि पतञ्जलिम् ॥
ābāhupuruṣākāraṃ śaṅkhacakrāsidhāriṇam । sahasraśirasaṃ śvetaṃ praṇamāmi patañjalim ॥
上身人形,持法器明, 螺轮剑戟,威德自生。 首戴千蛇,皎若水晶, 敬礼圣哲,帕坦伽利。
虔敬顶礼,表达对圣哲帕坦伽利及其圆满智慧的深切敬意。海螺(Śaṅkha)象征唤醒无明的神圣之音“ॐ”;轮盘(Cakra)象征宇宙正法与时间循环;宝剑(Asi)象征斩断无明的智慧。
📃
श्रीमते अनन्ताय नागराजाय नमो नमः ॥
śrīmate anantāya nāgarājāya namo namaḥ ॥
礼敬荣耀无限者,蛇族之王赐吉祥!
礼敬帕坦伽利的神圣本源——荣耀的“无限者”(阿南塔),亦即支撑宇宙的蛇王。将一切礼敬最终归于这永恒、无限的终极实相。

作者 • पतञ्जलिः

帕坦伽利(पतञ्जलिः,约公元前2世纪)是印度古代著名的圣哲,传统上被认为是三大学问的整理者:

  • 《瑜伽经》(योगसूत्राणि)- 瑜伽哲学的系统化阐述
  • 《大疏》(महाभाष्य)- 对波你尼文法的权威注释
  • 《医典》(चरकसंहिता)- 阿育吠陀医学的重要文献(存在争议)

经文结构

经文体裁 • सूत्र

《瑜伽经》采用'箴言体'(सूत्र sūtra)写成,这种文体以极度精炼著称,每个经句都包含深奥的哲学含义,需要注释(भाष्य bhāṣya)加以阐释。

章节划分 • पाद

全书共196条经文,分为四品(पाद pāda):1. 三昧品(समाधिपाद),2. 修行品(साधनपाद),3. 神通品(विभूतिपाद),4. 独存品(कैवल्यपाद)。